大禹治水的历史故事广为东说念主知，但在什么所在治水，历史业绩是真确的照旧神话传闻，历来一直存在着争议。对于治水的位置，也有不少历史大家都发表过本身的办法，但毫无疑问，于今也莫得一个足够斡旋的论断。

作为中原精采发源的最早时期，四千多年前的好多历史，早一经隐敝在历史迷雾中。即等于在如今，能够找到的考古遗迹和凭证，亦然寥寥可数。

大禹治水，不错说跟着时期的变迁，一经成为了难以解开的谜团，诚然莫得径直的凭证不错标明这一历史业绩，但在本世纪当中，在河南地区所发现的一系列考古遗迹中，照旧让好多历史学家找到了蜿蜒有劲的凭证。

咱们不错先望望，在大禹治水的历史记录当中，所出现的地址在好多文件当中的陈迹：

相传四千多年前发生了黄河的洪水灾。久治不退，大禹临危罢职，与庶民并肩构兵，甚而有三次连到家门口，都仅仅望一眼就离去，最终完成了治水的豪举。

故事咱们从小就听说，而具体细节，却并未过多筹办。提及治水地址，更难有什么印象，咱们不错参考部分遗迹来照顾。

大禹治水的其中一个遗迹位于淮河东岸，也就是当今的安徽省蚌埠市。可是淌若仅凭借一个遗迹就料定，治水地址在安徽，故事为真，那难免太过浮滑，不顺应求真精神，因为辛勤远远不啻于此。

也有传闻大禹治水是发生在河北省，在山海经中的形容，有不少历史大家都以为是发生在河北，因此大禹治水也被手脚念中国迂腐的神话，可是事实当真如斯吗？

诚然大禹治水的位置众说纷繁，但据《史记·夏本纪》以及《山海经》当中，都记录了夏朝时期大禹治水的事情，因此也就证实了这一历史事件的真确存在性，应该是没问题的，也不至于被打为神话传闻。

那咱们接着从另一方面来照顾，为什么那么多学者一直勤快于筹办这一事件呢？

大要有别的考量

在四千年前，其时的说念路以及交通智商都口角常有限的，因此东说念主们的步履范围亦然在一个比拟小的范围当中。淌若通过大禹治水的位置说明，就不错找到传闻中的夏朝都城位置，相似反过来，大致细则了夏朝的都城位置，就不错判断出大禹究竟在什么所在治水。

家喻户晓，夏朝在四百多年的历史当中，出现过十余次的幸驾，因此是很难通过考古遗迹来判断夏朝步履范围的，不外根据考古筹办的阐扬，夏朝早期的行状照旧被寻迹发现。

1979年，在河南新密市的西部，考古学家发现了一座属于历史早期的遗迹，在这座遗迹当中，考古东说念主员挖掘出了好多陶器。这些陶工具有二里头文化（二里头遗迹，夏朝时期的遗迹）的特征，因此被大家会诊为二里头文化的起源。

就在大家们以为这里是夏朝早期遗迹的时候，根据测年数据表露，其遗迹的年限确乎是在公元前1870-1720年之间，但与史记当中所记录的夏朝，这个技巧段却是属于中期的。

不外大家照旧在遗迹上发现了伏击的思路，该遗迹所挖掘的好多陶器，都与位于河南东部的陶器极为相似，而河南东部所发现的，就是“后岗二期文化”，主要散布在太行山南麓和东麓的黄河。从这些地区出土的一百多处遗迹不错说明，河济地区存在过一个精采古国。

集会各样考古遗迹思路，大家得出的考古论断，就是夏朝的起源位于河济地区。诚然在考古上有所阐扬，但内容上目下照旧枯竭联系文件的印证，取得的考古论断亦然略略装束确信力的。

值得交运的是，在2005年，河南考古筹办所在濮阳县的高城遗迹中，发现了一处属于春秋战国的行状，况兼经由大家一致认定，是属于卫国都城帝丘。而根据《左传·僖公三十一年》记录，明确标明了帝丘与夏朝建国帝皇舜，是在归并个都城中。

而在高城遗迹当中，相似发现龙山、二里头、殷墟等各个时期的文化遗存，因此基于考古思路遗迹文件两者集会认证，好多考古东说念主员都以为帝丘应该就是夏朝早期的都城。而根据推行不错得出，早期夏朝的步履范围就在郑州一带，而大禹治水的步履范围也恰是这一带。

再来望望对于治水的一些细节考据

自古以来，黄河水灾资格过屡次泛滥，况兼给周围庶民带来了巨大的灾害，在古今史料当中，屡次水灾都是有详备记录的。

而在商朝时期，就有王亥之父王季，也因为治水殉职，由此可看出黄河水灾的严重性。而不久前的帝尧时期，鲧与大禹治水长达数十年之久，彰着并不夸张，二者从水灾的严重性上有了一致性，治水故事的执行性大大升迁。

咱们接着看......

在炎黄时期的黄河河南段，就一经生长出一个浩大的精采古国与帝丘同属一个位置。而在水灾发生后，由于说念路以及运输等终了，无法大领域迁移，就只可够念念目的治水，而大禹治水，也大要就是应该指处理河南段的黄河水灾。

黄河作为母亲河，在给庶民以上风水源的同期，也常常会带来水灾。而在带来水灾的同期，庶民们都心合力，用明智以及吃力欺压处理水灾，不仅流传好多像《大禹治水》这么的历史故事，相似让中华英才在灾荒中欺压壮大。

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