本报记者郑海鸥

桐城市北街小学的学生在憨厚的带领放学习六尺巷典故。

程兆摄

桐城市“六尺巷斡旋室”里，法院法官在为住户责罚问题。

高妙摄

黄梅戏《六尺巷》献艺剧照。

徐祥瑞摄

六尺巷近景。

江胜摄

不久前，因为对物业工作的时效和质料不自在而拒缴物业费，安徽桐城市民王艳红被物业公司告状至法庭。法官了解情况后，将两边当事东说念主请到了六尺巷斡旋责任室。

“不妨换位想考。”法官吴问银从法理、事理、事理启航，劝说两边以和为贵。最终，小区住户和物业公司各让一步，执手言和。

安徽桐城，千年古城，“和”文化源源而来，为社会料理提供了丰沛资源。

本年10月17日至18日，习近平总布告在安徽锤真金不怕火。17日下昼，习近平总布告走进桐城古城内的六尺巷。习近平总布告强调，要加强历史文化保护，宝石创造性调动、创新性发展，在发展社会主见先进文化、推崇翻新文化、传承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会料理的文化根基。

六尺巷里宇宙宽，一条衖堂，见证了300多年前一段相互礼让、以和为贵的佳话；蕴含在中华优秀传统文化中的良习、奢睿与社会料理深度会通，促进下层灵验料理和社会和洽明白。

传统文化

“谦和，谦卑，和为贵，这些都是中华英才的良习，也曾融入到中国东说念主的基因中”

桐城闹市，两排参天的香樟树下，窄窄六尺巷，参不雅者用之不竭。

“我死后的六尺巷，有一段动东说念主的礼让故事。”巷说念进口处，六尺巷社区党总支布告张耘捎带着“‘小城故事’志愿教授工作队教授员”责任牌，正向搭客娓娓说念来。

相传清朝康熙年间，文采殿大学士兼礼部尚书张英在桐城的家东说念主与邻居吴家发生屋基地纠纷，张家东说念主驰书京城向张英乞助。张英在家信中题诗一首，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”张家东说念主收信，主动让了三尺；吴家东说念主受此感动，也腐臭三尺。由此，成就了六尺巷的佳话。

六尺巷很窄，宽唯一六尺，三东说念主并行都显得有些拥堵。六尺巷又很“宽”，东说念主与东说念主相互礼让、以和为贵，便能行得远、致繁多。

习近平总布告指出，“谦和，谦卑，和为贵，这些都是中华英才的良习，也曾融入到中国东说念主的基因中，不管咱们走到那儿，都自发传承这种精神。”

礼、让、和，是中华英才传统良习的进攻理念，也具有弥足珍稀确现代价值，中国东说念主以此意志和处理东说念主与东说念主、东说念主与社会的关系。当发生矛盾突破时，内行相互能将胸比肚、推己及东说念主，“己所不欲，勿施于东说念主”，于是化战斗为财宝，达到“和合”。

“‘和’指的是和洽、和平、中庸等，‘合’指的是汇合、会通、结合等。这种‘贵头陀中、善解能容，厚德载物、和而不同’的优容品格，是咱们民族所追求的一种文化理念。”习近平同道曾在《浙江日报》“之江新语”专栏撰文指出。

“正人和而不同，凡人同而不和”，自古以来，中华英才就支援“不同”基础上的“和”，是在尊重事物种种性和隔离性的基础上，通过相互配合、相互作用，达致更高级次的和洽归并。《孟子·滕文公上》讲“夫物之不皆，物之情也”，警戒东说念主们不可浅易狂暴对待事物的各别，不可强制放置隔离。“和实生物，同则不继”“鹤立鸡群不是春，百花皆放春满园”……中国东说念主民很早就懂得“和羹之好意思，在于合异”的意旨，五音相和才有旋律，五味斡旋才成好吃。

和合的中国奢睿，引导着咱们的言行行径——在承认事物各不相易、有矛盾各别的前提下，包容、贯穿、并行不悖，厚德载物。对己如斯，对东说念主更如斯；为东说念主如斯，奇迹更如斯；东说念主与东说念主如斯，国与国亦如斯。

通过深入挖掘和呈报中华优秀传统文化斗殴睦、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的期间价值，中华优秀传统文化成为教诲社会主见中枢价值不雅的进攻源泉。

在桐城市的街头巷尾，马路上写着“争一争行欠亨，让一让六尺巷”的标牌，街头墙壁上是关系“六尺巷”的漫画；

在互联网上，“我家两堵墙，前后百米长。德义中间走，礼让站两旁。我家一条巷，相隔六尺宽。包容无尽大，和洽诗中藏……”歌曲《六尺巷》广为流传，让“礼让”“包容”“和洽”深入东说念主心；

在艺术舞台，“莫说念谦和无所获，送东说念主玫瑰留余香。让他三尺成佳话，平和致祥日月长……”黄梅戏《六尺巷》的婉转唱腔，打动东说念主心；

相互礼让、以和为贵，世代相传、生生不断的中华良习，滋补着中华儿女的心灵。

法治文化

“阐扬好中华英才细密礼让、以和为贵传统良习的作用，营造太平时世的和洽社会环境”

“之前，邻里有矛盾纠纷不好真理说，只可我方生闷气，技术长了，不仅问题莫得责罚，邻里关系也变得生僻了。自从社区有了‘说事点’，有啥矛盾、纠纷在这说一说，问题当然就责罚了。”桐城市民王女士点赞说念。

如今，安庆市建成1555个“说事点”，取舍“新期间六尺巷责任法”，以“六尺巷”典故启发东说念主，用“和为贵”理念感化东说念主，借“知进退”田地明示东说念主，切实为各人责罚烦隐衷，重视一方明白、督察一方自在。

行走六尺巷，历史典故的故事新篇被迟缓张开——六尺巷社区有常住住户2200余户，先东说念主化解矛盾的历史奢睿，帮张耘作念通了不少责任；桐城深入挖掘六尺巷典故蕴含的文化内涵，结合新的期间性情，执行“新期间六尺巷责任法”，走出一条源流料理、多元共治、和洽分享的下层料理之路。

“听、辨、劝、借、让、和”，桐城市东说念主民法院将“六尺巷”训戒应用于法则斡旋之中，造成“六尺巷斡旋法”，其中最深入东说念主心的是“让”与“和”两个字。“让”是模式，“和”是筹谋。2023年11月，“新期间六尺巷责任法”获评寰球新期间“枫桥训戒”先进典型。

“民生无小事，把民生的事情办好了，社会矛盾就少了，社会就和洽了。六尺巷体现了先东说念主化解矛盾的历史奢睿，要算作推崇中华优秀传统文化的拔擢场所，阐扬好中华英才细密礼让、以和为贵传统良习的作用，营造太平时世的和洽社会环境。”习近平总布告指出。

以让促和，以文化东说念主，六尺巷中蕴含着中华英才深厚的下层料理训戒和奢睿。

中华优秀传统法律文化有宇宙无讼、以和为贵的价值追求，德主刑辅、明德慎罚的慎刑想想。孔子云：“听讼，吾犹东说念主也，必也使无讼乎。”有子说：“礼之用，和为贵，先王之说念，斯为好意思。”“无讼”是儒家的理想筹谋，“以和为贵”是最理想的说念德田地。在先东说念主看来，讼争的出现是不解意旨、不遵教训的效果，若是每个东说念主都有耻且格，就不会存在讼争。算作料理者，要正东说念主心、厚风气，以德化民，达至无讼。

现实中，诉讼无可幸免。在“无讼”的价值追求下，先东说念主建议料理者宣布道化，和息讼争，站在更高的高度上贯穿并适用法律，达成“明刑弼教”之旨。古代法则官员还同样会利用诉讼审判之机“寓教于判”，在审判中声名教训，呈报意旨，劝两边息讼止讼。

“消未起之患、治未病之疾，医之于无事之前。”法治开采既要抓结尾、治已病，更要抓前端、治未病。

20世纪60年代初，浙江诸暨枫桥干部各人创造了“依靠各人当场化解矛盾”的“枫桥训戒”，起劲“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交”。

治国安民，重鄙人层。我国国情决定了咱们不可成为“诉讼大国”。我国有14亿多东说念主口，群山万壑的事都要打讼事，势必不胜重担。各地宝石和发展新期间“枫桥训戒”——走好新期间党的各人阶梯，牢牢依靠东说念主民各人，努力把问题责罚鄙人层、化解在萌芽景色。

以古鉴今，中华优秀传统文化赋予社会料理想想主动。在桐城民间，每遇纷争，常能以一句“让他三尺又何妨”而冰释。对传统文化中相宜爱护社会关系和饱读吹东说念主们进取向善的内容，各地探索结合期间条款加以给与和发扬，赋予其新的涵义，络续丰富和发展新期间“枫桥训戒”。

法安宇宙，德润东说念主心。围屋是客家东说念主的精神家园，蕴含着“诚信友爱、崇德向善、尚法明理、和睦亲邻”的文化内涵。广东梅州蕉岭县广福镇活用东说念主文资源、会通法治元素，在围屋内设立矛盾斡旋室、家风家训馆、村民议事会，村风民俗为之一新……东说念主东说念主都信法，凡事都讲法，推动更多法治力量向引导和指导端使劲，在专揽法治想维中培育深厚中国特色社会主见法治文化，着实从源流上减少了诉讼增量。

借古喻今，中华英才细密礼让、以和为贵的传统良习为新期间社会料理提供了丰富滋养。

廉正文化

“党员、干部极度是率领干部要皑皑作念东说念主、节俭皆家、干净作念事、廉正从政”

谨庠序之教，彰家风之说念。六尺巷口的一旁有两幅石刻，摘记取张英、张廷玉父子《聪训斋语》和《澄怀园语》的家风家训。

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”，管住身边东说念主、家里东说念主，张英为家里立了法规。

张英的儿孙里，闻明望有成立者众。桐城东说念主世代以张氏为榜样，连年来，“六尺巷”故事也曾融入党员、干部的党风廉政拔擢和家风拔擢中。

中国东说念主历来详实家庭、详实家教、详实家风。咱们党厚爱接纳中华优秀传统文化的想想精华和说念德精髓，把家风开采算作党员、干部格调开采进攻内容，党员、干部廉以修身、廉以持家，推崇真善好意思、扼制假恶丑，推动营造崇德向善、见贤想皆的社会氛围。

在四川眉山市中心城区，坐落着苏洵、苏轼、苏辙父子三东说念主的故园三苏祠。2022年6月8日，习近平总布告来到这里指出，党员、干部极度是率领干部要皑皑作念东说念主、节俭皆家、干净作念事、廉正从政，管好我方和家东说念主，教诲新期间共产党东说念主的邃密家风。

家风丰足、家教严正、亲情和睦，邻里患难与共，家庭成员共同自发重视社会秩序，不错为下层灵验料理和社会和洽明白打牢基础、提供保险。

为政者若何治家，关乎社会料理、国度料理。党员率领干部的言行行径、家风家教对全社会影响真切。

何叔衡传话后东说念主：“皆备不可为孤立孤身一人一家升官发家以愚懦子孙”；彭德怀拔擢侄子：“靠山吃山不得月”；焦裕禄得知犬子看“白戏”，立即拿出钱叫犬子到剧场补票……这些家训、家规，彰显出共产党东说念主特地的风度风骨，成为后东说念主真贵的精神金钱。

“党员、率领干部好家风教诲患难之交的社风民俗。”北京大学马克想主见学院相干员焦长权说，“率领干部要努力成为全社会的说念德楷模，带头践行社会主见中枢价值不雅，讲党性、重品行、作规范，带头详实家庭、家教、家风，保持共产党东说念主的崇高品格和廉正操守，以推行活动带动全社会崇德向善、尊法遵法。”

小小六尺巷，争与和、进与退，蕴含着官德修养的大奢睿、深意蕴。从“让三尺”的小事作念起，率领干部官德修养要沉之行始于摆布，善于“积善成德”；也要腐臭“抢三尺”，“沉之堤，千里之堤”，若是不以防巧合，末节不保终累大德。

《中国共产党法规》把“水火无交”明确为党的各级率领干部的基本教诲；《对于新时局下党内务治生存的多少准则》把“保持水火无交的政事本质”单列一章；《中国共产党廉正自律准则》紧扣廉正自律主题，为党员和党员率领干部竖立了一个看得见、够得着的高程序；《对于加强新期间廉正文化开采的认识》把加强廉正文化开采算作一体鞭策不敢腐、不可腐、不想腐的基础性工程……

“党员、率领干部都应该把出淤泥而不染算作第一关，传承和推崇邃密家风开yun体育网，从小事末节上加强不停、规范我方和家东说念主，矍铄反对特权想想和特权承诺，络续达成干部清正、政府患难之交、政事爽气、社会清朗。”焦长权说。